( 1 ) مسألهء 6 - روزهء مستحاضه قليله صحيح است و در صحت آن وضو شرط نيست . اما غير مستحاضه قليله بنابر اقوا غسلهاى روزانه‌اش در صحت روزه‌اش شرط است . و در كثيره بنابر احتياط واجب غسل شبى كه فردايش روزه مىگيرد ، ترك نشود . ( 2 ) مسألهء 7 - اگر قبل از طهارت ( وضو غسل ) خون استحاضه قطع شود ، بايد تحصيل طهارت كرده نماز بخواند و اگر بعد از طهارت و قبل از خواندن نماز ، خون به علت بهبودى از استحاضه قطع شود بايد طهارت را اعاده كرده نماز بخواند . و همچنين است اگر خون بطور موقت به اندازه‌اى قطع شود كه بتواند در وقت ، وضو گرفته و نماز بخواند ولى اگر به اندازهء وضو گرفتن و خواندن نماز در وقت ، خون قطع نشود ، به طهارت اولى اكتفا كرده نماز مىخواند . و همچنين است اگر در اينكه زمان قطع موقت خون براى انجام آنها كافى است يا نه شك داشته باشد و بنابر احتياط واجب زنى كه مىداند زمان قطع خونش براى هر دو كافى است و ليكن نمىداند كه قطع خون به علت بهبودى است يا بطور موقت ؟ بايد دو مرتبه تحصيل طهارت كند . و اگر در اثناء نماز ، خون به علت بهبودى و يا به اندازهء تحصيل طهارت و خواندن نماز قطع شود بايد دوباره تحصيل طهارت كرده نماز بخواند . و اگر قطع خون به اندازه انجام آنها در وقت نباشد همان نماز را تمام كند . و اگر بعد از نماز خون قطع شود بنابر اقوا گرچه به علت بهبودى باشد ، اعاده بر او واجب نيست . ( 3 ) مسألهء 8 - از آنچه گذشت احكام ، اقسام ، و وظائف مستحاضه نسبت به نماز و روزه معلوم شد ، و اما نسبت به ساير احكام : بدون اشكال ، بايد مستحاضهء قليله براى طواف واجب فقط وضو بگيرد و اگر متوسطه يا كثيره است بايد علاوه بر وضو غسل هم بكند . و بنابر احتياط واجب وضوئى را كه قليله براى نماز گرفته و قليله بودنش ادامه دارد ، براى طواف واجب كفايت نمىكند . و وضو و غسل متوسطه و كثيره كه به منظور نماز تحصيل شده براى طواف واجب كفايت نمىكند ، خصوصا اگر متوسطه ، طواف واجب را در غير وقت نماز صبح و يا كثيره طواف را در غير سه وقت نماز انجام دهد ، كه در اين دو صورت بنابر احتياط واجب ، صحت طواف آنها مشروط به وضو و غسل مخصوص طواف است . و اما طواف مستحب از آنجائى كه مشروط به طهارت نيست ، احتياج به وضو و غسل ندارد . گرچه مستحاضه متوسطه و كثيره براى وارد شدن مسجد الحرام احتياج به غسل دارند اگر قائل به وجوب آن شديم و اما مسّ نوشتهء قرآن بدون اشكال براى قليله بدون وضو و براى متوسطه و كثيره بدون وضو و غسل جايز نيست و بنابر احتياط واجب وضو و غسلى را كه به منظور نماز تحصيل كرده‌اند براى مسّ نوشته قرآن كفايت نمىكند پس بايد براى خصوص